補法と瀉法とは、東洋医学の「足す」と「抜く」という考え方

東洋医学では、不調の背景を「五臓六腑のどこかが弱っている」か「五臓六腑のどこかに余分なもの（滞りや邪気）が溜まっている」かのどちらか（あるいは両方）として捉えます。この五臓六腑の状態を、経絡上のツボを通して整える2つの基本手技が、補法と瀉法です。気血水は、この五臓六腑の働きによってつくられ、巡らされるものなので、臓腑が整うことで結果的に気血水も整っていきます。

補法（ほほう）——弱っている臓腑に力を補う

働きが弱っている臓腑に対して、その働きを助け、力を満たしていく手技です。じんわりと優しい刺激で、体をゆっくり底上げしていくイメージです。

瀉法（しゃほう）——滞り・余分なものを追い出す

臓腑や経絡に滞りや余分なもの（外から入り込んだ邪気など）が溜まっている状態に対して、それを発散させ、追い出す手技です。強めの刺激で、詰まったものを流すイメージです。

同じ「肩こり」という症状でも、疲労で臓腑の力そのものが落ちているものには補法を、ストレスで経絡の巡りが滞っているものには瀉法を、というように、原因によって用いる手技が変わります。

補法と瀉法は、狙う場所（弱っている臓腑か、滞っている臓腑か）だけでなく、鍼を刺す・抜くという手技そのものにも違いがあります。この手技の違いは、東洋医学最古の医学書「黄帝内経（こうていだいけい）」の中の「霊枢（れいすう）」にすでに記されています。

霊枢・九鍼十二原（きゅうしんじゅうにげん）より

霊枢・小鍼解（しょうしんかい）より　※上の一文の解説篇

現代の言葉にすると、次のようになります。

• 補法——ゆっくり刺入し、素早く抜く。抜いたあとは鍼孔をすぐに押さえ、補った気を漏らさないようにする。
• 瀉法——素早く刺入し、ゆっくり抜く。鍼孔はすぐに押さえず、滞っていたものを逃がす。

2000年以上前から、鍼の刺し方・抜き方そのものに「補う」「瀉す」の意味が込められていたことがわかります。当院の施術でも、この徐疾補瀉（じょしつほしゃ）の考え方を踏まえて、鍼のスピードを使い分けています。

忙しい毎日のなかで、睡眠不足や不規則な食事、慢性的な疲労を抱えている方は少なくありません。こうした背景では、臓腑に「余分なものが溜まっている」というより、「臓腑そのものの力が弱っている」状態であることが多いとされています。

それにもかかわらず、強く押す・強く揉むといった刺激は、瀉法、つまり「追い出す」方向の刺激です。すでに弱っている臓腑にさらに瀉法をかけてしまうと、その場は楽になったように感じても、かえって消耗を早めてしまうことがあります。マッサージを受けた直後は軽くなったのに、しばらくすると前よりだるく感じる——という経験がある方は、これに当てはまるかもしれません。

ご自身が「補うべきタイプ」なのか「抜くべきタイプ」なのかは、自己判断がむずかしいところでもあります。脈やお腹の状態を確認することで、判断の手がかりが得られます。

当院が大切にしているのは、コリや痛みを引き算のように取り除くのではなく、足りない力を補って立て直すという視点です。これは、補法と瀉法のうち、特に「補う」ことを重視するという、当院の施術方針そのものでもあります。

もちろん、臓腑や経絡に滞り・余分なものが溜まっている場合には瀉法が必要な場面もあります。ただ、多くの慢性的な不調の背景には、いずれかの臓腑の力そのものの不足があると考えており、そこを見誤って瀉法ばかりを重ねてしまうと、かえって体力を消耗させてしまいかねません。当院では、脈やお腹の状態から今どの臓腑が弱っているかを確認しながら、補うべき臓腑は補い、滞りがあれば巡らせるというように、その方の状態に合わせて手技を組み立てています。

「もみほぐしても、その日だけしかもたない」「刺激を受けるとかえって疲れる」——そう感じている方は、補瀉のバランスが合っていない可能性があります。ご自身の体質について、ぜひ一度ご相談ください。